“崔子研：家族财富与公益慈善”

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最近举办的首届中国慈善论坛，又推动了中国公益慈善事业向前发展。 在论坛上，家族基金作为公益慈善的新军备受瞩目。 近年来，随着我国经济的快速发展，家族财富急剧增加，荣登各种富豪排行榜的人也越来越多。 因此，公益慈善比较中国和美国富豪的事情经常发生。 网上有一种说法认为，中国富豪对公益慈善的投资是美国富豪的五十分之一，中国人均公益慈善捐赠是美国人均的1/5500，听起来像在为中国富豪、中国人流汗。 特别是有些富豪挥金如土，奢侈至极，为什么不能建立家族基金为社会做公益慈善呢？事情的形成一定有其原因，反而值得探讨。

社会变迁和慈善认知

新中国成立后，在近30年的计划经济时代，一切依靠政府，一律吃饭，找领导，找组织，尽管是短缺经济，低水平生存，但几乎平均，贫富差距小，简单的福利，计划供给，慈善还是组织还是市场。 改革开放前十多年，全社会处于先富后富、先富的状态，想继续富、富的思想不丰富，公益慈善还没提上日程，社会责任还是个生名词。 整个社会都在gdp运转，资源环境受到巨大破坏，公益慈善的快速发展远远落后于经济的快速发展速度，对公益慈善的认识远远低于对经济快速发展的认识。 在随后的二十多年里，经济社会的快速发展朝着统一和科学的快速发展迈进，公益慈善也适时发生，法律制度逐渐出台，公益慈善组织迅速发展，人们的公益慈善认知也迅速发展。 这个认知过程的迅速发展过程将是一个漫长的阶段。

文化的缺失与慈善活动的重构

慈善文化寓于民族文化。 中华文化博大精深。 中国本来就是优秀慈善以前传下来的国家，无论本民族的儒家道学、诸子百家、外来的佛教基督教，千百年来融合迅速发展，浸润了中华民族的慈善文化。 历史上有慈善理论，有慈善机构，也有慈善家。 但是，经过晚清的衰退、北洋的战乱、抗战的牺牲、国共战争的消费，经济疲软、文化不兴起、慈善活动困难。 经过建国后计划体制的束缚、左思右想的钳制、文化大革命的洗礼、批林批孔的清算，从以前开始文化就基本被切断，慈善文化基本被清除。 经过另一个时期只有金钱受到巨大的异常价值观的影响，慈善文化几乎是真空，慈善活动冷淡是必然的。 经过20多年的实践和努力，想在短时间内重建以前流传下来的慈善文化，学习外国先进的公益慈善文化，知道任务的困难、过程的困难。

家庭安全和慈善的力量

现在中国成了世界第二大经济体，富豪也多了。 根据财富数额，富豪们感觉有点不友好。 但是，在这些数据的背后，一些数据也很重要。 人均财富数据、两人农民比例数据、三人社会保障数据、四人公共设施数据(各数据均可查询，在此不赘述)。 中国富豪现实中，在买房、养老、子女教育、医疗等各个方面，都要考虑上下几代人、几十年的安全生存和快速发展。 有人必须考虑整个家庭。 如果没有积累足够的财富，没有足够的自身保障能力，完全依赖政府，不依赖他人，就不能从根本上实现生存质量的提高，家庭的长治久安。 因为富豪不会把贫困作为奋斗的目标。 然后，考虑经营的风险高、价格高、政策的稳定性、比较有效性、社会的负担力、消化力、家庭的快速发展力、持续力等。 在这种情况下，要快速发展家族事业，斟酌投身公益慈善的选择，不让自己的公司崩溃，影响家族、员工的生存，成为新的弱势群体，不能裸捐。 富豪保证自己正常健康快速发展是社会快速发展、公益慈善快速发展的必要条件。 关于个人所得税、遗产税改革等是另一个层面的问题。

财富的传承和慈善活动

改革开放后富裕的一代靠机遇和艰苦奋斗取得成功，在大浪淘沙中成长，有成功的喜悦，有世界艰难的感慨，很少升华为享受物质财富之外的更高层次情操的培养。 可以遵纪守法，但不一定道德高尚，可以有慈善感情，轻视社会责任。 富二代们正体验着物质上的享受，从他们父辈和社会中，越来越感受不到道德和责任，有些人正相反，物欲横流。 财富一代和富二代情操的升华、责任的超越，也绝非一朝一夕。 如果把持不好，也会有人为了女性和孩子，为了赌博和毒品而迷失自我，入狱，甚至丧命，但很遗憾。

人们对财富，对自己来说，除了消除生存需要，快速发展的需要之外，还有快乐的需要，虚荣的需要。 对社会来说，有他人社会的需要、弱者的需要等。 但最矛盾的是自己使用的奢侈和社会需求的不足。 其实，财富为了满足自己的生存和快速发展、公司的生存和快速发展、家族的生存和快速发展之余，最终必须归于社会。 只是回归的时间不同，方法不同，效果不同，边界不同。 社会责任在某种意义上说，实际上自己的责任是家庭的责任，是一体的。 余力做公益慈善，是修养社会、创造精神、弘扬情操、激励创新、保持奋斗、持续增长财富、和谐共建、子孙后代祈福的美好世界。 继承财富与慈善的互动是社会快速发展的必然。