“香格里拉大火：古城新用须尊重以前传下来智慧”

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本报记者徐元锋摄影

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的大火，摧毁了差不多1300多年历史的独克宗古城。 作为茶马古道重镇和藏文化的重要载体，这次火灾到底造成了多少文物损失？

“古城的‘半壁江山’不见了，但文物损失不太大。 这是不幸中的万幸”从事文物保护工作近20年，生长在独克宗古城的云南迪庆藏族自治州文物管理所长李钢告诉记者。 12日中午，记者会见李钢时，他刚从灾后现场回来。

古城中心区的一半被焚烧，中心镇公堂和迪庆州博物馆逃过一劫

12日上午，记者来到古城，被到处残壁的景象所震撼，给人一种中心区几乎消失的印象。 冒烟了，散乱在地上的玻璃几乎都要烧掉了……。

这样悲惨的灾害，文物会损害几何学吗？ 李钢按层次进行了介绍。 独宗古城有一处国家级文物保护机关——中心镇公堂，即迪庆州红军长征博物馆。 由于在火中全力以赴地死去，中心町的公堂完好无损，“不幸中的万幸”。 许多游客熟悉的“阿布老屋”是云南省的“省级要点文物保护单位”。 为了防止火灾在这次火灾中蔓延，“阿布老屋”经云南省文物局咨询后被拆除，成为废墟。

独宗古城内有两个处州级文物保护单位。 也就是说，金龙街领域的8栋以前传来了民居和铸记商店。 现在，8栋以前流传下来的建筑民房中有2栋为消防而将屋顶打碎，铸记商店在火灾中被完全烧毁。 另外，古城内的一部分以前就传到了民宅，虽然到不了文化财产，但被大火烧毁，作为民间存储介质的损失很大。

“迪庆州博物馆在这次火灾中逃脱，但里面珍贵的文物没有丢失。 ”。 李钢说。

在互联网和外界的讨论中，有两种声音。 一个是烧毁的都是“假文化财产”，没什么遗憾。 一是文物损失惨重，如“明代建筑被烧毁”等。

网上的“明代建筑物被烧毁”是指“阿布老屋”。 “阿布老屋”离古城入口不远，以前是火锅店。 李钢详细介绍说，“阿布老屋”原址更早的房子在清末的土匪中被毁，房主从附近的农村购买了梁柱等主要构件和少许雕刻品，重新建造了现在的“阿布老屋”。 这些建筑中佛坛的后面刻着“崇祯七年陕西焦氏”的文字，很多人误以为是明代的建筑，其实“阿布老屋”是清末的建筑。

记者在独克宗古城的断壁残垣上看到矗立着多面不倒的墙。 对此，李钢解释说，在“古城”中建设“新城”是目前许多古城共有的问题。 从文化生活的连续性来说，这无可厚非，但却给文物的价值判断带来困难。 但是，李钢认为古城是一个整体概念，火灾烧毁了古城核心区的一半，清末以来形成的空之间的格局被严重破坏，火灾对以前流传下来的文化艺术的破坏和冲击不容低估。

“古城新用”不尊重以前流传下来的智慧，安全隐患由来已久

在采访中，许多人提出，以前流传下来的藏式建筑多使用木材，但灭火也有“砍柱子、翻屋顶”等古老方法。 因为藏式建筑的屋顶梁和椽子没有互相打死，“抬起来很麻烦”。 遗憾的是，去年9月迪庆州地震仍在持续，当地政府考虑到群众的住房安全，发放补贴鼓励群众用蟾蜍等加固屋顶，这次火灾导致部分屋顶难以拆除，加剧了火势的蔓延。

李钢说，以前流传下来的古城有多门基于公共安全的“学问”，现在被忽视了。 例如，独克宗古城以前不是一切鳞次栉比的房子。 建筑物之间有空之间，防火通道、堆放肥料的地方、专门堆放柴火的地方等，甚至还有菜园等，对防火、防盗起到了很大的缓冲作用。 例如，曾经独克宗古城临街的建筑物有一层，建筑物之间形成的“层叠结构”有助于灭火。 而且，以前流传下来的村规民约对建筑“私架乱建设”的处罚是真正的“一律”。 每年秋冬季节，“有司”都会使用特制的“太刀”，将建筑的“超规则突出”部分砍掉。 没有例外。

另一方面，建设现在多个古城、街道的古代“肉体”和现代的招聘功能“扭曲”，引起了很多不便和安全上的担忧。 李钢说:“其背后，经济优势的推进和城市管理的缺失很难承担责任。” 据他介绍，独克宗古城以前的多座建筑物空之间被“开发”，一眼看去都不透风。 “这个现象在全国普遍存在，但我们看到的古城还是以前的古城吗？ ”。

记者获悉独克宗古城将被重建。 但是，如何重建，考验着地方政府、学术界、民间的智慧和决心。 李钢强调:“无论如何，独克宗大火应该唤醒重建事业和其他古城的家长——古城新建，必须充分尊重和借鉴以前流传下来的智慧。”