“崔子研：旅游与公益”

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最近休假去了呼伦贝尔草原，大兴安岭，风景壮美，很享受。 我喜欢多年旅行，去过一点地方。 旅游文化丰富多彩，总觉得处处体现公益。 但是，仔细想想，有很多完整的地方。 说起来。

一、服务精神

旅游有经济，经济有服务。 这次旅行有时会觉得赚钱的意识远远大于服务精神。 在景区发财也可以，但是如果服务跟不上，财源就永远不会扩大。 谈论吃饭的事。 是饮食旅行的重要组成部分，谁也不会饿着肚子旅行，也不会因为吃饭不舒服而生气旅行。 饮食的质量和特色也是景区的质量和特色。 有一年去了有名的景点，风景美称天下，但是饮食很差，而且又贵又单一，脏又霸道，感觉再也不会来了，很遗憾。 而且洗手间。 现在，无论公园还是景区，厕所都是最难、最难的观光地。 人们进入景区并不难，但进入厕所并不容易。 看招牌、问路人、走远路、赶时间，是所有人都需要的、所有人都在想的问题，是公共问题，但设计者管理者不是游客，只是站在游客的角度不思考问题，站在投入产出上做学问。 3说特别的照顾。 城市里有盲人通道，也有老弱病残的照顾，但在大部分景区并没有展示出来，有的时候有钱到了办不到的地步，很痛苦。 举几个例子证明服务精神涉及旅游公益，搞好旅游，侧重服务。

二、环境意识

无论是人文景区还是自然景区，都要强调环境意识。 事实上，即使是美容脸的蛋，也必须要照顾耳朵和头发吧。 美丽的山川一方是垃圾片，一方是有名的古刹一方是尘土飞扬，风光失色，没有人文辉煌，不当资源，破坏环境，让游人伤心。 索穿鼻黑熊和游客的照片，链束幼虎收集客人的照片收费，不管是不是卖野味保护动物，只要能赚钱，是法律、人道、环保，是经济的快速发展，还是社会的悲哀？ 在自然景区内，沥青道路纵横交错，又有加强之势，目的是方便游客通行，开发旅游。 但是，切断自然脉系、区分生态环境、阻碍动物移动，不知道是否应该纳入旅行的考虑。 破坏自然，谈生态，谈旅行？ 这样，可能有长期的设计。

三、旅游文化

旅游文化有时是快餐式的文化，一时一文不名，享受旅游，影响文化，是旅游和文化的双重内涵。 是导游的解说语。 现在很多景区的导游素质太低，文案介绍粗制滥造。 天池必与公主神洗足、七仙女洗澡有关，奇山必与神仙、名兽、伟人打交道，幻必与易学命相结合，名名画必与野史艳闻相结合，世人不知其真伪，其中混乱，美丑混沌，缺乏文化。 二是人工景观。 在某大淀，人造黄龙赫立，藏芦苇，占湖水，挡风景，头都不来，让人哭笑不得。 我不知道美在哪里，在哪里，价格有多少，客人在哪里。 第三个是问题词的标题。 在一五岳名山、高山之巅、石壁上，有历代书法家的碑文，可以说是一景。 突然发现现代领导人山上有涂鸦，论书不行，论政也不是有名的历史，为什么能和万古名山一致，毁山毁人，其实我们的旅游文化太不成熟了。 第四个是宗教和迷信。隆寺大庙经教甚深，万人仰望。 有诚笃信众，悦悦愉快修行，宗教自由，值得尊重。 但是，占卜、挡钱、喝香灰、求神符、许愿重、还钱等等，迷信盛行，可以说是一团糟。 旅游文化是健康的文化，不是愚蠢的文化。

四、景观保护

去了一些大名窟，感叹之余，担心石窟的保护，风蚀雨入侵，不知道子孙是否还能看到。 虽然有点杞人忧天，但景观文化确实是由世代保护传承下来的。 自然景区保护要尊重其自然规律，以无限发展的公式开发、经济为第一指标公式快速发展，不以生态文化为主题运行，不以可持续快速发展为根本设计，总有一天会持续很久。 北京南海子湿地公园有环保开发的味道，九寨沟景区游客效果非常不好，值得学习。 自然景区的保护需要自然的心，人文景区的保护要尊重科学，不限制流量，不进行维护投入，不开展异地展览，不进行模仿替代，不惩罚人为损伤等，我们的人文景观只能让子孙后代闻到景观

五、游客文明[/s2/]

游客必须是旅行天使，而不是观光地的元凶。 景区好的游则昌坏的游则会死。 游客文明是社会文明，游客文明是旅游业繁荣的基础。 骑马、刻长城、倒垃圾、踩草坪、折树枝、摘花、拥挤抢滩、喧闹声。 破坏自然，破坏人文，旅行，伤害旅行，不是旅游业的祝福。

要处理这个问题，需要游客的文明意识觉醒，富人的旅行，更有素质的支持。 否则这样的旅行，自己在社会上，没用的，还是呆在家里比较好。 2依靠景区的管理。 有钱的不是客人，有钱的也要遵守规则。 景区不能眼睁睁地看着钱眼开。 看到钱手软，有严格的处罚措施，以保护景区为大任，以良性快速发展为远虑。 否则，不要成为景区的人。