“脱贫攻坚也是大规模的移风易俗”

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到年底，中国现有标准下的农村贫困人口全部脱贫，贫困县全部摘下帽子。 脱贫攻坚改变了中华民族和贫困千年的命运，深刻影响着世界的脱贫事业，其综合效应远远超过了脱贫本身。 在笔者的调查中，不仅实现了脱贫攻坚，实现了农村社会的过渡风俗，使贫困地区摆脱了物质贫困，使乡村有了光明的面子，也推动了乡风文明的建设，使贫困乡村有了厚实的里子。

例如，脱贫极大地改变了贫困地区天价彩礼薄养厚葬的风气，大幅减少了婚庆吊唁引起贫困的建段立卡户。 许多贫困地区的婚礼做大操，份子钱成了人情往来的枷锁，衍生出欺诈结婚、冥婚等社会问题。 在脱贫过程中，各地党委政府通过教育诱惑，普及文明理念，设立红白事处理制度，推行厚养薄葬改革等方法，深刻整顿了天价彩礼、大操大辩等不良风气。

例如，山东省龙口市东北隅村两委干部向村民发行丧葬简化政策理解纸，推进过渡风俗。 四川省凉山彝族自治州将婚姻丧婚等相关要求纳入村规民约，设立道德评议会、红白理事会、彝俗会等，建立村民文明说服队等群众性监督组织，引诱群众改变婚姻大操、奢侈浪费等陈规陋习。 这些措施的有力实施，使冠婚葬祭由大到小，大大减少了因结婚而陷入贫困的建设卡账户。

此外，贫困地区少数贫困者缺乏自主脱贫意识等思想严重，脱贫攻坚过程也成为培养内生动力的过程。 各地政府积极开展志智双扶持，扶志依托改变等关键思想，将输血机制变为造血机制。 扶智在精准扶贫的过程中，比较了一些贫困家庭认为自己摆脱不了贫困，不相信脱贫的现象，实际上是训练贫困家庭，让他们掌握技能技术，自主创造脱贫的条件，激发内生动力。 在笔者的调查中，只有河南省南阳市方城县每年集中开展近100次培训，文案包括种植有机农作物、畜禽养殖、扶贫政策宣传等，一方面集中授课，分散指导，增强贫困者脱贫的能力，激发了贫困者脱贫的信心；

另外，脱贫攻坚也是社会主义核心价值观落地的过程。 一些贫困者存在着道德冷漠、不健康、不文明的观念和行为，各地在脱贫过程中开展了一系列农村精神文明创造活动，提高了主流价值，突出了示范引领，也深化了公共服务。 四川省巴中市平昌县白衣镇长岭村建立了道德超市，设有十星评选(守法之星、孝敬老人星、儿童教育之星、家庭和睦之星、邻里关系之星、环境卫生之星、生活习惯之星、志愿者之星、勤劳快速发展之星)、五个模范户(以法律为 好孩子)好人好事等道德积分活动，更有效地重建了乡村道德规范，使社会主义核心价值观润物悄然渗入社会肌理。

一些贫困者把封建迷信作为自己精神的寄托，向神拜佛祈求财运，与此相对，生病不就医，迷信守法的现象，许多地方政府出台了相关政策条例。 江西省九江市修水县发布了《加强宗教信徒和冯老师、和尚、神父、八仙、乐队等民间葬礼人员管理的规定》，专门管理封建迷信活动，聚集宗教界的正能量。 贫困地区将这些过渡风俗的推广教育融入当地喜闻乐见的戏曲、音乐、广场文化等文化表现形式中，潜移默化地影响着贫困阶层的精神世界。

贫困地区存在生活垃圾随意倾倒、污水随意排放、村容村貌不佳、成年子女不洗澡、个人卫生不良等现象，各地党委政府也在扶贫攻坚过程中通过垃圾、厕所、风貌三大革命等推进人居环境建设。 甘肃省康县提出环境扶贫理念，引导群众在村周、村道两侧、庭前院后植树种花，建立环境卫生综合管理制度，严格落实分区干旱、责任做人，乡村环境大幅改善，整体改变村容村貌，贫困家庭庭院

以上几点，其实只是笔者在调查中印象最深的，并不能系统地总结所有改变风俗的效果。 这场战役作为人类历史上规模最大、力量最强的脱贫攻坚战，其深远的影响还需要更深入的总结，其外溢效应还需要更大的视野梳理。

(作者:章文光，北京师范大学农村管理研究中心教授)

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