“张剑伟：用文化滋养助推制度建设”

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作者:岭南师范学院国学院教授张剑伟

习主席指出: 中华优秀的以前传下来的文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义扎根的文化沃土。 党的十九届四中全会《决定》提出，中国特色社会主义制度和国家管理体系是以马克思主义为指导，植根于中国大地，具有深厚中华文化基础，受人民支持的制度和管理体系。 这表明，中国特色社会主义制度和国家治理体系具有强大生命力和巨大优势的原因之一，深深植根于中华优秀以前传下来的文化中，有着深厚的历史基础。 有必要多次建立完善的中国特色社会主义制度，立足本土，深耕沃土，创造性地转化中华优秀以前传下来的文化，创新快速发展，适应时代进步，适应社会快速发展，以文化营养建设制度。

制度与文化相互依存、融合:文化体现经济社会快速发展的价值取向，支持制度体系构建的制度体系承载文化价值理念，通过制度实施实践文化的价值追求。 知道的可以清楚它要走了。 在漫长的历史发展中，中华民族创造了独特灿烂的文化，形成了天下为公、四海一家、民惟邦本、德主刑辅、礼义廉耻、选贤任能、革命已故鼎新、亲仁睦邻、和为贵的一系列价值理念，形成了国家制度和国家管理体系，博大精深 其中的精华是中华优秀以前传下来的文化的重要组成部分，它作用于国家制度，应用于国家治理，在中华民族历史快速发展的过程中不断充实和完善，为中国人乃至全人类认识世界、改造世界提供了有益的启示，对现代中国制度的形成和快速发展产生了影响

弘扬之前传达了修齐治平理想和家国的一体感。 《决定》注重发挥家教家风在基层社会管理中的重要意义，强调以家教家风作为加强和创新基层社会管理的重要依据，发挥其修养道德、厚积文化的德治作用，建设良好的社会风尚，维护社会和谐稳定。 齐治平理想、国家一体感情是中华民族不断快速发展壮大的重要滋养。 重视家国同构是中华文明快速发展的一大优势。 “大学”有云:古欲分明天下有德者，先治其国。 想要治理那个国家的人，首先要凑齐那个房子。 想要到那所房子去的人，请先修身养性。 孟子说:天下书在国，国书在家，家书在身。 这些都在中华优秀的以前传下来的文化中体现了修身、齐家、治国、平天下的价值观念。 在中国人眼中，国与家密切相关，国由家组成，家是国家的细胞，家庭是国家和谐稳定的基础家庭秩序是国家秩序的前提和保障，家齐是国治。 在这种管理模式下，国家管理与家庭管理密切相关，家庭伦理与爱国情感高度一致，正确处理个人、社会和国家的关系，强调个人利益服从集体利益、民族和国家利益。 这个价值内涵已经深入中国人民的血脉，再三成为完整的中国特色社会主义制度中不可缺少的文化基因。

弘扬之前差不多流传了德主刑辅方略和德法共治。 《决定》多次提出依法治国与以德治国相结合，完全弘扬社会主义核心价值观的法律政策体系，将社会主义核心价值观要求融入法治建设和社会管理，进一步加强道德对法治的支持作用，将道德要求贯彻落实到法治建设中。 重视法治对道德的保障作用，用法治的力量引领正确的价值评估，建立正义的道德天平，实现法律与道德的互补性、法治与德治的相互作用。 德主刑辅是我国古代基本的治国方略，其发端是西周明德慎罚的观念。 孔子继承这一思想，主张政治，共刑，民免无耻。 以德、以礼、以耻、以格、以政、以德自居。 以董仲舒为代表的汉代儒家，主张前德后刑、大德而小刑、务德而务刑的观点，几乎确立了德主刑辅的法制。 《唐律疏议》继承了这一点，注重解决道德与法律的关系，认为德礼是政教之本，刑罚是政教之本。 儒家治国理政思想强调以德治国和法律制约，强调徒善不足为政，强调徒法不是自身，而是依法治疗的重要作用。 德共治的基本上包含着法治与德治辩证法统一的思想。 两者相互作用、相辅相成，在中华民族快速发展的历史进程中不断快速发展，形成系统治国理论，是中华优秀以前就传承下来的重要复制品，为重复和完善中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化提供了启示

弘扬以前传来了亲仁睦邻理念和协和万邦思想。 《决定》多次提出完全独立自主的和平外交政策，推动了人类命运共同体的构建，这彰显了中华优秀的自古流传下来的文化尚在和谐，求大同思想的继承和弘扬，解决现代国际关系的中国智慧。 中华民族是爱好和平的民族，亲仁睦邻、协和万邦的理念和思想是中华优秀以前流传下来的文化核心价值之一，也是中华文明一贯的处世之道。 《周易》的保合太和，利贞，首出庶物，万国咸宁，《论语》的礼用，为贵四海内所有兄弟，《孟子》日不如地利，地利不如人和，《墨子》天下兼治，交相 这些价值理念发展迅速，但可以理解为与邻国和平相处、守望相助、妥善协调不同国家之间的关系、世界各国相互尊重、和谐相处、促进合作共赢。 这些都来源于中华优秀的前所未有的文化深厚积淀，滋养了中海外交理念的根脉，并运用于国家治理实践中，提炼于后世治国理政经验和制度中。

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