“古人怎么过清明？”

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清明是二十四节气中的第五个节气，《历法书》中春分十五日，斗指丁，清明，有时万物干净清明，加盖时气清景明，万物皆明，正是如此。

清明节是节气，也是重要的节日。 说起清明节，很多人脑海里不断浮现诗中清明节的雨，相信路上的行人会断魂。 这句诗句来自唐代诗人杜牧的“清明节”，似乎在清明节描绘了一种悲伤的气氛，之后，居酒屋在哪里，牧童指着杏花村。 又展现出栩栩如生的乡土人情画卷，不沉浸在悲伤中，顿时明朗起来。

清明作为节日来纪念，作为节气来说风俗习惯很多。 民俗学家说，古代清明节除了祭祀死者的悲伤之外，还有万人踏青、远足、戴柳、射柳、斗鸡、放风筝、秋千、蹴鞠等各种欢乐，既是断魂日，也是玩乐日。 接下来和小编一起从绘画作品看古代清明节是什么样的情景。

《中国古代风俗百图·； 唐&米德； 内宴冷食》王弘力绘

御赐冷食充满宫楼，鱼龙彩旗四方浓厚。 官醉了还坐着，回来月登金殿头。

寒食。寒食

清明那天是禁烟火

乡下清明日，家家户户起火都很晚。

我知道清明节也被称为寒食节。 清明前后，各地有许多独具特色的寒食习俗。 清明和寒食有什么历史渊源？ 民俗学家表示，清明节与寒食节关系的演变经历了三个阶段。

一个是无关的阶段。 隋唐以前，清明节只是区分季节交替和农事运营的二十四节令之一，寒食节的第一项是家家户户禁烟吃冷食，而且时间是寒冷隆冬的季节。

二是相互交流阶段。 隋唐五代，寒食节的时间是冬至后的一百零五天的时候，清明节的一二天前，而且寒食上墓，逐渐俗成，允许入墓，增加了同拜的副本。 宋元辽时期，寒食节的首要活动项目由戒烟冷食、扫墓转变为踏青等娱乐活动。 这时的寒食节活动有时叫寒食，有时叫清明，寒食节和清明节在你我之间有相互混用的时期。

第三，清明节取代了寒食节阶段。 随着时间的推移，由于寒食节的第一项禁烟冷食，逐渐淡化，寒食节开始被清明节所取代。 到了清代，寒食节流行的一点项目不再普及，民间扫墓、官家祭坛和皇家祭祀陵成为节日活动的主要项目。 这一时期，寒食名有时也会出现在一些文献、方志、文人作品中，但清明的称呼已成为主流。

民俗学家小张说，从这两个节日的演变轨迹来看，寒食节式微时，证明清明节从单纯的农事节气上升到了大节日，清明节的发生借寒食节，寒食一两天前，因而自然被后者借用 这一借用的文化基础是人们世代传承和积累的对年节期的习性心理。

《中国古代风俗百图·； 唐&米德； 祭扫》王弘力绘

寒食扫冢山，风吹荒野纸钱飞。 黄泉不知道陌生人的眼泪，暮雨萧瑟忧郁。

祭祀，祭祀

扫墓祖先思念先人

南北山顶上有许多坟墓，清明节在各地祭祀。

清明节扫墓在祭祖习俗延续至今:清除杂草，摆放供品，在墓前烧香祈祷，烧纸金块，轻松献花，寄托着对先人的怀念。

清明庆典的参加者不仅有平头百姓，还有王大臣，大家都在祭奠先人的亡灵。 从唐朝开始，朝廷就向官员请假回故乡扫墓。 宋人吴自牧《梦梁录》中记载，每到清明节，役人士庶走出郊外的坟墓，尽到思考时的尊敬。 车辆往来频繁，堵塞了都门。 在郊外举行宴会的人在名园芳园、奇花异木的地方。 在湖里举行宴会的人，彩舟的画舫货款支撑着，到处都很享受。 这一天又有龙舟。 所有人，无论贫富，都离开小镇，晚会唱腔沸腾，提倡喧闹的天。 虽然东京的金明池未必那么好。 带着暴饮暴欢，每天晚上都感觉到。 红霞映水，月悬柳梢，歌韵分明，音乐声回荡，这种时尚还在不断。 男人雕鞍，女人坐新娘的轿子，接下来进城。 另外，让孩子的仆人选择木鱼、龙船、花篮、骚动竿等回家，送给亲戚朋友。 杭城的风俗，奢华的风靡相尚，大概就是如此。

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