“暴雨时节，紫禁城排水靠的是这个”

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暴雨的时候，紫禁城排水靠着这个水龙头

6月以来，北京进入汛期，但排水是防汛的首要措施之一。 位于北京市中心的紫禁城有很好的排水系统。 游客去故宫参观时，发现很多宫殿建筑的室外台基扶手板的端部有水龙头形的排水设施，其两角向后张，嘴唇上扬，眼睛像铜铃，给人一种震撼的感觉。 有人认为这是蟠首，其实不然。 东汉时期的《说文解字》卷13中有一只蟋蟀，如果是龙和黄，就会栖息在北方，远离虫子，发出声音或者没有角，所以发现蟋蟀没有角龙。

这个排水神兽实际上是加拿大藻，是古代传说中的龙生九子之一。 明代文学家杨慎所着《升庵集》的卷八十一龙生九子部分，六曰载有加拿大藻，有性好的水，所以桥柱，也就是龙生九子的老六是加拿大藻，这个龙好水通常立在石桥、石柱附近。 明朝进士陈耀文所着《正杨》卷四的关联记载为六曰虫八虫夏，是性好的水，所以站在桥柱上。 由此可知，虫八虫夏为加拿大藻。 古人认为，暴雨时、洪水泛滥时，加拿大藻会将水吸进自己的肚子里，很快排出，从而消除水灾。 建造紫禁城的古代工匠巧妙地将加拿大藻的形象应用于台基排水系统，使之发挥作用。

蝮蛇的排水设计具有科学性。 首先，加拿大藻所在的海拔(从某点沿铅直线方向到绝对基准面的距离)对排水有利。 蝮蛇位于台基望柱(望柱是栏杆之间的柱)的底部，其口部的出水口为整个台基床的最低点。 古代的工匠在铺地基时，考虑到排水的必要性，将地面铺在注意不到的微小坡度上，使地面离建筑物越远，海拔就越低。 在柱子的底部，古代的工匠只露出头部，尾部作为进水口，口部作为出水口，安装加拿大藻使台基整体海拔最低。 于是，雨水马上聚集在加拿大藻的造型位置，从加拿大藻的尾部导入，从口部排出。 其次，大加拿大藻的肚子有助于暂时蓄水。 基础地的雨水一般流向扶手板底部的位置，导入蝮蛇尾部的进水口。 暴雨时雨水量大，栏杆底部位置聚集的雨水多，蓄留时间过长，雨水会渗入栏杆和地面的接缝，导致里面的土体松动，有安全隐患。 蝮蛇内部有很大的空之间，有助于扶手板底部的雨水迅速导入流入口，防止雨水堆积在扶手板的位置。 再次，加拿大藻露出台基外的形状可以保护台基。 如果加拿大藻的排水口与台基侧壁一致，雨水会沿台基侧壁流下地面，不仅污染台基侧壁的须弥座石，还存在侧壁浸水的安全隐患。 古代工匠将加拿大藻的形状突出到台基侧壁以外的几个尺寸上，使雨水向前排，不发生上述危险，形成了良好的排水效果。 以过去位于朝三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)三层台上的1142只加拿大藻为例，在雨季，这些排水兽不仅发挥了比较有效的排水功能，还形成了千龙吐水的奇观。

蝮蛇的运用体现了我国古代优秀的建筑艺术。 从造型上看，加拿大藻是龙生九子之一，其外观与紫禁城的其他龙有一定的差异，丰富了紫禁城古建筑的图案和纹样，带来了多样性。 从雕刻技法上看，加拿大藻的龙角、龙眼、龙须、龙口等部位纹路清晰，给人一种凸凹致密、生动、呼唤的感觉，反映了我国古代工匠精湛的雕刻技术。 从运用方法上看，加拿大藻安装在柱子底部，不仅能比较有效地发挥排水功能，还能巧妙反映宫殿建筑特有的形象，与周边建筑环境完美融合。 从装饰效果来看，加拿大藻在台基端部的分布整齐，突出于台基侧壁，不仅展现出凸凹匀称的美丽，而且使整个台基更加壮观，整体上更具威严和震撼感，达到了实用性和艺术性的高度统一。

蝮蛇还反映了我国古代的镇物文化。 镇物是古人认为的驱魔物，辟克的对象多为祢、妖邪、敌害等。 古人想利用城里的东西来防止各种潜在的灾祸。 蝮蛇是古人认为的镇水兽之一。 蝮蛇属于龙，但是古人认为龙是古代的四灵(龙、凤、龟、麟)的脖子，潜入天地呼唤深渊，呼风唤雨，什么也做不了。 蝮蛇是古人心目中想象的神兽，具有神秘感和震撼感，能抑制水怪，防止水患。 功能上可以吸水、吐水，很快将台基面层的雨水排入地面，不会淹没破坏古建筑台基。 这种镇物文化是我国以前传入的民俗文化的组成部分，有助于理解古代社会文化和历史。

如上所述，紫禁城台基端部的排水神兽加拿大藻集科学性、艺术性、文化性为一体，对解读紫禁城建筑文化、建筑历史及古代建筑科学具有重要意义。

(作者是故宫博物院研究员)

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